准提道人进了此山后,发现此处没有洞府,亦是没有道观,更没有大雄宝殿之类的建筑,仅仅只有一处茅草屋。准提道人
好奇之下在门外等着,等着里面的人出来。。。
果不其然,准提道人没有等待多久,这茅草屋中走出一个道人。只听这个道人念道;“观自在菩萨,行深般若波罗蜜
多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不
异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无
受想行识,无眼耳鼻舌
身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦
寂灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨劝。依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅脖
,三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波
罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:“揭谛
,揭谛!波罗揭谛,波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!
此时的佛门还没有什么菩萨,佛祖的。准提道人听闻这道人的一段话,开口问道:“吾观诸天世人疾苦,悟得四圣谛,劳烦
道友为我一解疑惑。”
准提话音刚落,在那茅屋中又走出二人。那二人见了准提道人问道:“敢问道兄,何谓四圣谛?”
准提听到三人问他,他也有心表现下自己圣人的领悟,好让三人皈依佛教,于是开口道:四圣谛其一为“苦谛”:人间约有
八苦:生、老、病、死四苦是最平等,没有人能逃避的,还有“爱别离苦”,越喜欢的人,偏偏要别离。“怨层会苦”,最憎恨
的人,偏偏要在一起。“求不得苦”,越想要的东西,越不能得到。还有“五阴炽盛苦”,五阴即色受想行识所引起的种种烦恼
痛苦。
准提道人看着三人好像对这四圣谛十分感兴趣,于是满怀笑意的继续说道:“苦字还分有三苦:即苦苦、坏苦、行苦。
苦苦:是穷人苦,如有病而无钱买药,屋漏又兼连夜雨,父母死亡而无钱买棺埋葬,这都是属于苦中之苦。坏苦:是富贵人的
苦。好像家破人亡,遇盗贼劫尽金银财宝。行苦:既没有贫穷之苦,又无富贵之苦,但人人还免不了行阴之苦。即是迁流不息
,从少而壮,从壮而老死,念念不停,这也是一种苦。
苦字又分三界之苦,即五趣众生有“苦苦”,苦中之苦。天趣众生,即三禅天以下,为“坏苦”,即在天虽是享乐,但
福乐终有享尽之日,乐极悲生是为坏苦。四禅天以上为“行苦”。虽是苦乐双亡,但还要受行阴迁流之苦。”
准提解释完后,这三个道人哈哈大笑道:“这苦谛也不过如此,似我等修道之人,何来苦苦,何来坏苦。你这道人也只会用
这些道理来迷惑凡人而已。。。”
准提听了,没有解释,他也知道这么点小哲理是打动不了三人的,于是继续说道:这四谛中还有“集谛”:他是世间烦
恼苦因。粗细烦恼,聚集在众生心中,而生出我执,分别计较,因此造种种恶业,而招生死苦果。若无集谛烦恼苦因,当然
没有生死苦果。
当然四谛中还有“灭谛”:是出世间涅盘乐果,即二乘所证的方便有余土。所以佛说:要断尽集谛才能证灭谛。
最后一谛是为“道谛”:是出世间道品乐因,共有三十七品:即四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支和
依八正道。四谛中此谛最重要,若能修道,自然断烦恼苦因,灭生死苦果,而证涅盘乐。
三个道人听了准提道人的话语,看起来有些晕晕乎乎的,于是准提继续道:“我观你三人跟脚不凡,向来是都是颇有佛
性的灵宝化出,与我西方教有缘。正适合修炼我西方教的十善业道,十二因缘,四圣谛,六波罗蜜,六度这些。
看到三人迷惑的样子,准提继续说道:“吾乃是准提圣人,乃是西方教教主,如今我西方教心设立了佛陀这一业位,你
三人正好可以成佛。。。。
三人十分迷惑准提的话语,于是说道:“何谓佛陀?”
准提说道:“佛陀包含了“断”、“证”、“功德”、“四身”、“五智”。
“断”指斩断一切烦恼障和所知障的涅盘境界。
“证”指彻悟二谛和万事万物的体性和事相。
“功德”指断证所获得的身口意不可思议的无量功德。
“四身”指自性身、智法身、报身、化身。
“五智”指法界体性智、圆镜智、平等性智、妙观察智、成事智。
“无上”指超越一切凡圣,无与伦比。
最后三人架不住准提劝说,同意归附佛教。准提道人便很是开心的给三人许下了三个佛祖之位,同时准提也从那经文中
获益,认为自己应当设下一个新的业位,名曰:“菩萨”!!!!!!!~~~~~~~~~~
第二十六章 慈航化为观自在,接引欲看天机
你问准提收下的三人是谁,正是杨轩帝俊以及鲲鹏三人。 牛bb三人竟然值此天机涣散之时,运用至人之道,将准提瞒过。而
于此同时,南瞻部洲十万大山之中,一莲花形状的宝山突然大放光明,其光无形无色,却照耀四面八方,十方世界;天空之
中有乐鼓之音传来,无量妙音,荡涤心灵。
苍穹之上飘落花雨,有曼陀罗,色呈紫、蓝、白、红、黑、绿、粉、金;琉璃花、金花、银花、宝花、七宝莲花等无数香
馥琪花。
一山洞之中泉水喷涌,。涌出狮子宝座,其座四足皆绀琉璃,无量妙水从中喷洒,一艘七宝香船浮起,有无数杂色莲花
朵朵盛开,有优钵罗花、拘物头花、波头摩花、分陀利花等。
其花纵广犹如车轮,其堑岸上多有园林。园中有五泉池,诸池中复有诸花。一九苞金莲鹤立鸡群,抽根发芽间涨大十丈
高下,一片琉璃光华中,缓缓绽放,显露出一二八妙龄女子。
但见秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹
唇外朗,皓齿内鲜。
披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。倾国倾城,圣洁无比。
此女子手托一宝瓶,其内斜插一株青翠欲滴的杨柳枝,朱唇微启,言道:“我为莲花山望月峰般若陀罗洞观自在尊者,今
立誓普度众生。发十二大愿。愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦。”
此话刚落,莲花山佛光浩大,星空之下如同白昼,万兽匍匐,百鸟朝贺,天龙现身,喷吐雨露,飞天妙舞,魅惑众生。
而在赶路的准提道人忽然心生所感,停下步伐,不去理会后方三人,拿起七宝妙树,一刷,七彩流岚架起一
座弧形虹桥,桥上朵朵青莲绽放,大放云光,光上生金莲,不一会,就是万朵有余。一拍胸口,心轮十二品紫色莲花从口中咳
出。屈指一弹,化作流光,落英缤纷间,虹桥弯曲成圆,中央成紫,光亮之中,一方光鉴显化,展示着十万大山之中的异象。
只见一莲花山峰之中,有一藤萝遮掩的洞府,光芒射出,璀璨之光超过日月,一女子端坐狮子宝座,托宝瓶,捏无
畏印。
突然间念动真言咒语“唵嘛呢叭咪吽”,瞬息之间三千青丝脱尽,露出锃亮脑门,而后现出肉髻。
身长八十万亿那由他由旬,身紫金色;顶有肉髻,项有圆光,面各百千由旬。
观自在尊者,面如阎浮檀金色。眉间毫相,呈现七宝色,流出八万四千种光明。每一光明,有无量无数百千化佛。手臂如
红莲华色,有八十亿微妙光明,以为璎珞。其璎珞中普现一切诸庄严事。
手掌作五百亿杂莲华色。手十指端,每一指端,有八万四千画,犹如印文。每一画,有八万四千色。每一色,有八万四
千光,其光柔软,普照一切。
举足时,足下有千辐轮相,自然化成五百亿光明台。下足时,有金刚摩尼华,布散一切,莫不弥满。
准提先是大惊失色,而后大喜,喃喃自语道:“想不到慈航此子竟然领悟我佛门真义,看来当初传他一卷佛经以及将那珞珈山
让与他还真是个明智的选择。我倒是可以在原始天尊来将慈航真人度化前往西方,到时候再和原始天尊推脱一番。。。说罢继续
赶往南海珞珈山。。。
而远在西方极乐世界。接引道人于七宝地上正观想修炼,是莲花观想;只见头顶天灵盖上顶轮之上升起一枝千叶法莲。
只见这莲华,每一叶上,作百宝色;有八万四千脉,犹如天画;脉有八万四千光,了了分明,皆令得见。华叶小者,纵广二
百五十由旬。这样的莲华,皆有八万四千叶,每一叶间,有百亿摩尼珠王。以为映饰;每一摩尼珠,放千光明,其光如盖,七宝
合成,遍覆地上。
当观自在尊者降临世间之时,接引之上微微一皱眉宇,不曾理会;不想六字大明咒一出,接引再也按捺不住,头顶千叶法莲
摇晃几下,化作一道清气飞回顶轮。
接引睁开慧眼,烛照南瞻部洲,看着冲天而起的佛光瑞气,讶色一闪而逝,而后也是面色一喜。心中暗道这正是佛门大兴之势
啊。。!!!~~~~~
而在南海珞珈山准提跨虹而来,将七宝妙树往地上一插,就
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