蜀犬吠日，吠其所怪。其实日月经天，江河行地，朝朝暮暮如此，何怪之有？黎疾穷追不舍，语气更是咄咄逼人，终日餍精啖肥，间食时鲜果蔬，岂不别有一种让人愉悦的情趣？七仙女过腻了天上穿金戴银的生活，偷偷地来到人间，偏偏找上一贫如洗的凡夫俗子，结为秦晋。图什么呢？还不是图个快乐、新鲜。我们马不停蹄，忙忙碌碌地紧张了一个学期，就这么一个晚上出点格，效七仙女下凡，求刺激，寻欢作乐，有什么不对？永胖子，我希望你今晚不要做蜀犬，更不要做王母娘娘。因为我们的卓立特行，有乖常理，而狂吠，而用金簪在天宇划出一条天河，横加干涉。
嘿嘿，嘿嘿，永主任，不是我说你，你那么食古不化，不是活得太累了吗？
第四章（。dushuhun。） ； ；午宴说梦（中） 14游湖活动胎死复活，不见船影怨声载道 2
书香屋 更新时间：2010…3…5 10：10：28 本章（。dushuhun。）字数：3769
欧晴像见到了从未见过的非洲河马，用怪怪的眼神盯着他，笑着说，看惯了老婆的蓝衣白褂，你就戴上了有色眼镜，觉得万紫千红逆情悖理，离经叛道。从此闭目塞听，不敢正眼瞧这个光彩照人的世界。你不觉你自己的言行与阿Q进了城，认为城里人不该把长凳唤作条凳、葱切得太长的言论有点相像么？
欧晴对才华横溢的永远，守着个姿色平平、而又素质低下的村妇，很不理解。那日布置新婚会场时，劳昆的那几句戏谑的话，虽然让她生气，但也确实甜到了她的心窝里。她与永远老婆比，那是天上、人间，不可同日而语，可永远却没有看上自己，她很不甘心。她的话说得如此露骨，犹如一颗炸弹爆炸，即刻刮起狂笑的风暴。与欧情偎在一起的池新荷，自竹海离去后，曾遭遇到姚令闻的多次骚扰，心里像亘着块石头，一直落落寡欢。除了工作学习，往往寡言少语，默坐沉思，与人很少交往。她觉得自己与永远是同病相怜，欧晴的刻薄的话，跟永远过不去，也让自己难堪。她就拉着欧晴的手，语言里梗骨带刺，却又煞似亲切地说：
晴妹，清油炒菜，各喜各爱。你喜欢咸，他喜欢淡。你志在高山，他心存流水。人心不同，各如其面，不可强求。战国时吴起为了作将军，心狠手辣，杀掉了妻子；如今的一些南下干部，离家时与妻子海誓山盟，可转眼就抛妻弃子，另求新欢。可唐代的尉迟恭就不同。他是开国功臣，唐太宗为了笼络他，决定将自己的娇女下嫁于他，可他却富不易妻，婉辞拒绝，守着着自己的老太婆。人们处世，从主观上看，各有自己的所谓是非标准，道德准则，难于强求一致。不过，客观上毕竟还是有个标准尺度，孰长孰短，孰轻孰重，人人心里都有把尺，有杆秤。永远所固守的道德，乃是清水淘白米，尽人皆知的。他屈心抑志，克己为人，有口皆碑，我们又何必僵持一己偏见，故意去扯破新衣捉虱子，过分的责难他呢？欧晴听到她僵持一己偏见的话，顿时觉得脸上麻辣火烧，难为情地低下了头。
现在正九点，出发！九点四十分准时登船，错过了半分一秒，休怪船不等人。尚文摸出怀表看了一下，大声命令道。他如今装扮成苏子的模样，确实有长者的风度，大家即刻噤声上路。不过三五分钟，便迤逦爬上了堤坡，他们一字儿排开，伫立堤上，瞩目远望，前面，湖水浩淼，左面，金波荡漾，右面，芦苇如海，芦花似雪，可就是不见船影。大家不禁惘然若失，没船，游什么湖？响把见到此种情景，禁不住恼怒起来。沉寂了许久的响把，此刻剧烈地响起来了：
尚长子，游湖赏月，怎么连船的影子都见不到？寒冬腊月，你竟然把我们带到这毫无遮拦的湖堤上喝西北风，你，你安的什么心？
黎疾刚才不是说过，吃腻了鱼肉的爱果蔬，穿金带银的七仙女爱穷汉，过惯了温暖舒适的生活的我们，当然爱喝西北风！你这么吵吵嚷嚷，大惊小怪干什么？尚文嬉皮笑脸与响把开玩笑。可大多数人没见到船，觉得下一步行动扑朔迷离，这是尚文在戏弄他们，大家都十分恼怒，连平日文静寡言、笑容可掬的的女教师，也唧唧喳喳地抱怨，欧晴更是大声地斥骂起来：
尚长子，隆冬时节，要我们负重跋涉，到湖坪野地来受罪。你，你也太捉弄人了！
老师们，压压火，别怪我。不是我捉弄你们，让大家喝西北风，而是牛郎捉弄了我！尚文面对愤怒了老师，还是嬉皮笑脸地解释说，最近我读晋代张华《博物志》，这本书的卷十说，'；天河与海相通，每年中秋日，就有一张浮槎（木筏）浮来，从不失期。如果人能乘上它，就可以上溯天河，见到天帝的女孙——织女。'；我想，月下游湖，不是图个乐趣么？能见到织女，岂不是奇趣无比？而湖海是相通的，木筏历海，当然也会经湖，我们从这里乘木筏，不是也能见到织女么？果真能这样，岂不是能拨动我们猎艳搜奇的琴弦？可是如今中秋过了，不知'；浮槎'；是不是还会来？于是我就去请教我爹。我爹告诉我，织女处银河之东，牛郎在银河西岸，可王母娘娘吩咐下来，只许他们七夕于鹊桥相会。不过能织出天上彩霞锦缎的织女，当然聪明透了顶。她告诉牛郎，'；七夕的意思是七个晚上，也就是说我们每年可以相聚七晚，只是除七月七日晚的其他的晚上，喜鹊不会来搭桥，那么，中秋日你可以避开天兵监视的眼光，乘不失期的木筏到人间游历一番，再悄悄地来河东。你还可以向驾驶木筏的仙人求个情，求他允许你自驾浮槎'；实现你的七夕之约。'；牛郎照织女的话做了，因此他们除了七月七日公开相会之外，私下还能幽会六次。那么这一年中的七个晚上各在什么时候？我爹还告诉我，'；《红楼梦》中林黛玉、史湘云的凸晶馆联韵中，不是有犯斗邀牛女，乘槎访帝孙两句么？那就是说在别的星辰侵犯北斗星的时候，浮槎就会可以经湖历海上河汉。你们学校宅子的原主人洪鹢老师曾告诉过我，他家的烟雨亭就是为了鉴赏浮槎'；到来的盛事而修建的，他在烟雨亭就曾多次见到浮槎的经过。'；听我爹这么一说，我相信这是千真万确的事实。既然我们月下游湖，是为了求刺激、猎奇趣，那么，如果我们能偕牛郎、乘'；浮槎'；去结识织女，岂不是千载奇遇？于是，此后我就夜观天象，寻找别的星辰'；犯斗'；的时机，可一直没有找到，因此游湖的活动便一再推迟，直到前天晚上，我观察到了天狼星有侵犯北斗星迹象，我与我爹据周文王推演的八卦准确推算，这仙人的'；浮槎'；今晚定然经过这里。因为洪家垸小学这地方，曾是织女在湖里游泳过后沐浴阳光的处所（人称美女晒羞），也是牛郎初次见到织女的地方，牛郎怎么会来错过到这里访求遗踪的幽趣的呢？因此，我便将游湖定在今天晚上，我想牛郎大概不会爽约，让我难堪，老师们就耐心等等吧！
尚文装腔作势、煞有介事地娓娓叙述着，旁人不经意地听着，直觉得好笑。黎疾开始觉得，尚文读书真不少，能将学校开展的活动与古代传说、诗文联系起来，增添了不少情趣，对他不禁产生了一种敬慕之情。但后来一想，他说的这些与古代典籍中的事实大相径庭，有的纯属瞎编，虽然自今年端阳后，他暗中将尚文当哥哥，但做学问要实事求是，不能掺杂使假，他绝对不能容忍他的这种态度。于是他便十分严肃地对尚文说：
尚大哥，你近来读书很多，说话能旁征博引，让我佩服。但是做学问是追求真理，绝不能掺杂使假，正像肉中不能插进钉子一样。你说的牛郎织女的传说，根本不是什么羊肉，而是变了味的狗肉。牛郎织女这两个词，最早出现于《诗经·小雅·大东》：'；维天有汉，鉴亦有光，跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章（。dushuhun。），晄彼牵牛，不以服箱。'；翻译成现代汉语的意思是：'；看那天上的银河，河水粼粼在放光。天上的织女，一天七个时辰在织机上忙碌，可是总织不出美丽的锦缎。看那明亮的牵牛，也不能来回驾车。'；这几句诗，是抒写西周时代东方诸侯国臣民对周王室的怨愤：讽刺周王室与银河两岸的不会织布、不能拉车的织女星、牵牛星一样，徒有其名不务其实。它们在诗中仅仅是个比喻。没有任何故事情节，与男女恋情根本沾不上边。
牵牛星与织女星的'；恋情'；，大约萌发、形成于东汉时期。《古诗十九首》里《迢迢牵牛星》里'；迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章（。dushuhun。），泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语'；一诗，写了织女终日思念牵牛，渴望相见，可是只能终日默默，不能交语，因而悲伤堕泪。这里只写了彼此眷恋，并没有直言他们是夫妻。隔河相望的两颗星星，被编织成一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧，是在南北朝时期。始见于任眆的《述异记》，故事及其简单。该书记载：天河的东岸，有个美丽女子叫织女，她是天帝女儿，年年织绢，织成的绢，云霞一般的美丽，她十分辛苦，没有时间化妆美容，毫无欢悦的情绪。天帝怜悯她一个人孤独，就将嫁给河西牛郎为妻，可是自此织女废弃织紝，贪恋欢愉，不归河东。天帝恼怒，就命她回到河东，以后每年只能与牛郎相会一次。到干宝的《搜神记》中，才把天上的牛郎与织女双星，演化成是汉代孝子董永夫妇的故事。演绎成情节完整、婉转凄恻、成为天空中的一抹亮丽彩霞般的故事，那是在明以后被编成戏剧的事。因此你想象中的牛郎乘槎溯河汉达天庭，与贾宝玉游�
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