性去帮助来自外乡的女孩。
因为只有自己一个人，没办法再分工合作，比起在迭连市的时候，杜微言要辛苦得多。杜微言来到红玉的第一个月，就能把那里方言说得很熟练。可她想不到，到了这里，情况起了某种不可预知的变化。她在街头听乡民们彼此交谈，努力的记录和追踪，可他们使用的语言，却又和红玉的完全不同，似乎是一种全新的语言。
这让杜微言觉得很无措，因为从小到大，她从来都在语言上有着叫人难以忽视的天分。然而走进了这个小小的城镇，种种力不从心，几乎叫她开始怀疑自己的能力。
她在这里呆了这么久，却几乎不能找到任何关于阗族文字的书面资料。似乎这种语言一直以来都是用声音的方式在传递。要是让她凭空想象出一种可以承载这样语音的文字，不论是表音、或者表意，似乎都不能完整的描述出这种最为纯正的阗族语。
杜微言想起父亲曾经告诉过自己，任何一项社科类的研究都是不能独立的。他告诉女儿研究的视野一定要放广阔，尤其是语言学。因为语言本就是人类互相沟通的产物。如果不把它放在具体的民俗和民族志中，难免会被复杂的语音语法弄得一头雾水。她有些发愁的想，自己该从哪里入手呢？
一筹莫展的时候，夏朵来敲她的门，微笑着问她：“过几天就是罕那节了呀，你会留下来么？”
“罕那节？”
“是啊。一个很重要的节日。”夏朵在杜微言身边转了一圈，给她看自己新绣的桂枝图，想了想，说，“就像你们那个春节。”
杜微言也有些好奇，难怪这几天集市越来越频繁，而且热闹。她有些快活的拉着夏朵：“你们的传统服饰……就是这样的长裙么？”
集市上应有尽有。难得有这么一次，杜微言跟着夏朵，在人群中穿梭，却不用去留意他们说的是什么。主谓宾的结构是否倒置，尖团是否已然混合，这些都暂时的抛在脑后了。她换上了一条石榴红的扎染长裙，夏朵依着当地人的习惯，也替她将长发盘起来，兴奋的说：“过几天，扎布楞就可以开放啦！”
杜微言的目光盯着一旁一位阗族中年大婶卖面具的小摊，心不在焉的问：“什么扎布楞？”
夏朵还没解释，杜微言又随口问她：“夏朵，什么是莫淹？”
周围突然静了静，所有人的目光不可置信般的望向了这个穿着橘红色长裙的少女。
杜微言有些不自在的顿了顿，还没反应过来，夏朵已经把她从人群中拉开了。
“我说错什么了？”杜微言有些困惑的四顾，“我听到路边有人在提莫淹什么的……”
“微言！不是莫淹！”夏朵的语气十分严肃，双唇抿起来，有些焦急，又有些迫不及待的纠正她，“对莫颜，我们要说敬称。”
杜微言愣了愣：“敬称？”
夏朵肯定的点点头：“莫颜在我们这里，就是神和高贵的意思。你……不能胡说的。”
杜微言看着夏朵微微涨红的脸蛋，喃喃的重复了一遍：“莫颜……莫颜……是这么说吗？”
阗族少女秀丽的脸庞上有一种不容置疑的坚信。于是，杜微言认真而又微带愧疚的又把这个名字念了一遍。
当她可以准确无误的发音的时候，忽然心悸了一下。
仿佛这是个咒语，而她在无知间，掀开了层层掩盖着的，命运的面纱。
十四（上）
回去的路上，夏朵一点一点的给杜微言补课。杜微言勉强听明白了一些。莫颜是阗族神祇般的人物，他很少在族人中出现——可按照夏朵的说法，即使他出现了，也没人敢抬起头望上一眼。他们会恭恭敬敬的对他行阗族最高的礼节，双手在胸□叉，然后半俯下身，敬若神明。
杜微言皱眉说：“哦，我知道了。他是不是你们的祭司？世袭的？”
夏朵显然不可能明白什么是“祭司”，什么是“世袭”。
“唔，就是这样。我们民族在很久之前有一位大英雄。他治水救了大家。人民尊敬他。他的家族，就世代的成为了我们的领袖。”杜微言说的是大禹治水再到夏启家天下的事，尽可能简洁明了，“当然，这是很久之前的事了。”
“不。我们的莫颜，就只有一个。”夏朵固执的说，“他不常出现，可一直和我们在一起。”
这个莫颜，听起来有些像耶和华啊。杜微言忍不住笑了笑，也无意和夏朵争辩。倒是有些好奇起来，于是忍不住问夏朵：“那你们为什么这么尊重他？”
夏朵低声说：“他使我们免于灾难，他是我们的英雄。”
她小麦色的肌肤在阳光下显得青春美丽，这句话脱口而出的时候，双眸璨璨的，似是浸润着光辉。
杜微言愣了愣，然后才想到，这就是信仰么？一种……她可以理解，却无法追寻的东西。她的注意力很很快的又被好奇给占据了：“夏朵，他为你们做了些什么？”
夏朵犹豫了一下：“那是很早之前的事了。我们不可以随便说的。但是，过几天就是罕那节啦，微言，扎布楞开始的时候，你可以听到大家的赞歌。”
杜微言暗中耸耸肩，其实一个民族的神话不外乎几种模型，这一点，早就有人类学家总结过了。她倒是对扎布楞很感兴趣：“那么莫颜会出现在扎布楞么？”
夏朵笑了笑，露出洁白漂亮的牙齿：“我希望他能来。我从没见过他。”
“这么神秘？”
“见过他的人寥寥无几。他可能会在我们中间，可他从来都不会说。”夏朵像是想起了什么，笑得很开心，“微言，你不是说你要找一些写的东西？我知道我们的瓦弥景书，那是莫颜的。我们族人传唱的歌谣，都来自那里。如果你能见到他就好了。”
杜微言没有说话，可是心跳却突的加快了。
夏朵不明白什么是文字，杜微言回想起有一次看见她的刺绣，上边是一连串古怪的符号。她当时兴奋不已，连声音都颤抖了：“夏朵，这是你们的文字么？”
夏朵茫然。
杜微言慢慢的解释：“就是你有记住不的东西，就拿这个来提醒自己。”
夏朵犹豫了一会儿，羞涩的笑笑：“不是的。这些是祈福攘恶用的。”
原来是符咒。
杜微言觉得失望，这个民族，有着这么神迹般的语言，却没有文字……真是不可思议。
而如今，杜微言虽然觉得夏朵的话并不是那么可信，那本什么景书更是拗口又难记，可是……万一真的有呢？
一想到真的可能有，她眉梢眼角便弯成了小小的月牙。即便掌握的阗族语并不多，可是仅仅凭着现有的基础，她几乎可以认定这是一种了不起的语言，甚是……可能是一种独一无二的、可以填补乔姆斯基普遍语法的语言。
她反复的听着录下的语料，就会想起《圣经。创世纪》中的记录：“那时，天下人的口音，言语，都是一样……他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上……耶和华说，看呐，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了……我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
这是巴别塔的故事。
那个时侯人们使用着一样的语言，他们齐心协力要盖起通天的高塔。于是耶和华阻止他们，使他们语言变得各异。于就这样，巴别塔成了传说。而如今，世界上有着无数种不同的语言，还有一种职业专门用于弥补这条裂痕，叫做翻译。
杜微言有些怀疑的想，阗族语会不会就是巴别塔之前的那种语言呢？为什么她所了解的所有的语言结构都可以从这里找到发展的轨迹？
它像一枚种子。在这个之后，枝繁叶茂的各种果实，就是人类如今使用的种种语言。
但是，她没有证据。
没有任何的书面证据。
于是一切就只是一个年轻学者的推想罢了。
这个晚上，杜微言在枕头散发的荞麦香中翻了个身，迷迷糊糊的嘟囔了一句：“瓦弥景书……真的会有这个东西么？”
第二天就是罕那节。
罕那，是“重生”的意思。人人都会在这一天穿戴一新，然后去扎布楞虔诚的祈福。而只有罕那节的十四天，扎布楞才是对族人开放的。
扎布楞是一座外形极为独特的建筑，每年才开放一次，仿佛吸收了节日里女人们裙裾中的光芒色泽，外观异样的缤纷绚烂。
杜微言第一次见到，忍不住赞叹了一句：“真好看。”
夏朵微笑：“你要一起进去么？”
只要是有着阗族血统的族人，纷纷从外地回到这里。男人们穿着薄麻料的淡色衣裳，而女人们则是颜色跳脱飞扬的长裙，色泽鲜丽。他们蜂拥着进入扎布楞，感谢先祖的庇佑，祈祷来年的安乐。
杜微言尊重他们的信仰，可她没有办法像他们那样跪在那里，全身心融进这样的虔诚之中。于是在扎布楞外犹豫了一会儿，她还是对夏朵说：“我在外边转转，你进去吧。”
夏朵并不勉强她，笑着和她告别。
扎布楞外飘逸飞扬的长裙，仿佛是正当盛夏时节绽开的花朵，翩跹如流云。
远处有个眉清目秀的年轻男人目不转睛的看着杜微言，嘴角的笑容热情，却又羞涩。这个年轻人是夏朵家的邻居，她看着有几分面熟，于是对他微笑着点点头，不着痕迹的离开。
她记起来了，罕那节的第二日，便是年轻的男女互相表白的日子。这样的习俗，虽然也在逐渐的改变，但是这里的人，还是比现代社会的年轻人直率的多。杜微言嘴角的微笑渐渐的消逝了，她有些苦涩的想起了自己那次算是失败的告白，又低头看看自己�