。”
采女：“那么，青精先生是位什么神仙呢？”
彭祖：“他也不过是个得道的人，不是什么仙人。凡是仙人，或者能够纵身入云，没有翅膀而能飞翔；或者能乘着龙，驾着云，直达天庭；或者能变化成鸟兽，翱翔在云中，畅游在江海，飞越穿行于名山大川。
还有一些神仙，以天地之元气为食，或者吃仙药灵芝，或者出入于人世间，而凡人看不出他们是神仙。他们或者隐藏起自己的身形，使人看不见。
有的脸上长着非凡的骨相，身上有奇异的毛，孤独自处，不与凡人交往。
然而，这些仙人虽然有长生不死的寿命，但他们与人情相去太远，与人世完全隔绝，就像鸟雀变成蛤蟆，山鸡变成海蜃，已经失去本身的真实，成为一种怪异的东西。
以我愚笨的想法，是不愿意变成那种仙人的。修炼道术，就应该吃甘美的食物，穿轻柔华丽的衣服，懂得阴阳相通相变的道理，也完全可以做官。
修道的人应该骨骼健壮，面色和体肤十分有光泽，虽年老而不衰弱，年岁越大见到的事越多。长年在人间，冷热风湿伤不着，鬼神精怪不敢犯，五种兵器和百种毒虫都不能靠近，别人的褒贬议论都毫不在乎，这些都是最可贵的。
人生在世，本来就接受着天地之荫之气，即使不懂得修道的方术，但只要有适当的修养，就可以活到一百二十岁。如果稍微懂点道术，就可活到二百四十岁。再要多懂些道术，就可以活四百八十岁。真正弄通了修炼的原理，就能长生不死，只是不能成仙而已。
延年益寿，最根本的一条，就是不要使身心受到伤害。
要适应冬寒夏热的四季气候变化，使身体永远舒适；对美食女色和悠闲娱乐，都要适可而止，不要被贪欲所诱惑，这样你的内心就可以安然洁净；对于做官时的车马仪仗服饰，都知足而不贪求，这就能使你志趣专一；音乐绘画使人赏心悦目，使你的心情能够得到启迪。
所有上面这些，都能养身益寿。而不能掌握这些分寸，反而会对自己有所伤害。古代的圣人，担心愚钝的人们，不掌握事情的分寸，沉浸在欲河中流连忘返，因而要断绝人欲之源。
所以，有些非常高洁的雅士们，不与妻子同床；其次的一些士人们，则不和妻子同被。就是吃上一百副药，也不如一个人独自静卧修养。
音乐听得过多，会使人耳聋；美味吃得过了头，反而败坏人的口味。如果对一切都有所节制，适可而止，正确处理通畅和堵塞的关系，就不但不会减寿，还能够获得好处。
这一切都和水、火的使用一样道理，用得过了分，必然要受害。
如果经脉受到损伤，血气不足，内脏虚弱，髓脑也不坚实，身体必然要生病。而这病恰恰是因为受了外界伤害，比如因天气变化或酒色过度而引起内损，而并不是自身就会生病。
思虑过多、用脑过度、过忧过喜、悲哀过度、愤怒气恼、过分企求、阴阳不能协调，这些都能伤人，但男女的**过度，则是最伤人的。这乍看很奇怪，其实不然。
男女相辅相成，像天地相生，是同一个道理。所以男女之间的事，更要讲究以气养神，不能过分而失去协调。
天和地按着阴阳交接的规律，就可以永无终极；人如果失去交接的和谐，就会受到伤害。人如果避开伤害而得到阴阳和谐之术，就得到了长生之道。
天与地是白天分，晚上合，一年有三百六十次交接，天的阳气和地的阴气融合在一起，才使得万物滋生，无有穷尽。人如果能符合天道，就能长存。
其次就是吐纳运气的法术。得到这种法术的人，邪气就不能侵害他，这是修炼自身的根本所在。其它像吐纳导引、含影守形等等的方法，有一千七百多条。
至于四季睡觉时头应朝哪个方向、经常检讨自己的过错、睡眠和起床的早晚等等方法，都算不上修道的真谛，只是用来教那些初学修道的人而已。”
玉帝
最后，彭祖又补充：
“一个人如果能够修身养性，运气炼身，那么万神都会来到他的心中。如果不能很好的调养自身，把身体搞得十分衰弱，那么万神也就自然离去，就是再悲伤也不会把神留住。
修道的人，如果不能找到最根本的道理，而舍本逐末，有得道的人郑重指点还不相信，对那些讲解真正修炼道理的书籍不去认真阅读，却说书上讲得太浅薄，一见到论述天界、北神的大部经典就嫌太难懂而不去攻读，这样的人到死也不会有什么收益。
还有的人，尽管苦于世间俗事缠身，但又不甘心抛开尘世，独自到山中去居住修行。
这种人就是教给他修道的方法，他也不会去认真实行。
因为他们没有仁人志士的那种真诚的心意，以为只要自己关上房门，在屋里炼闭气的功夫，不想凡俗的事，并节制饮食，就可以得道。
我的先师曾著过《九都》、《节解》、《指教》、《韬形》、《隐守》、《无为》、《开明》、《四极》、《九灵》等论述道术的经典，共有一万三千条，用以教导那些刚入门学道的人，你可以拿去参照着使用吧。”
采女从彭祖那里得到这些学道的要点，回去后教给殷王。
殷王试了一下，很灵验。他得到彭祖的道术后，一直想秘而不宣，并在国内下了命令，说谁要敢传扬彭祖的道术就杀头，还想杀害彭祖，以使他的道术失传。
彭祖知道以后，就走掉了，也不知去了哪里。
过了七十多年以后，听说有人在流沙国的西部见到彭祖。
殷王并不坚持按彭祖的道术修炼，但也活了三百多岁，气力还像五十岁的人一样强壮。后来，由于他得到一个妖冶的女子郑氏，骄奢淫逸，终于失去道行而死。
民间流传，凡是传播彭祖道术就被杀，便是指殷王禁传彭祖道术的事。
后来，有一位黄山君，按照彭祖的道术修炼，已经活了几百岁，面貌仍似少年。
彭祖成仙后，人们把他的论述记录下来，就成为《彭祖经》。
皓天将这些知识吸收后，才带着玉絮和子龙，告辞而去。
经过不周山时，他们碰到玉皇大帝，也就是以前的木公。
此时，玉皇大帝和王母娘娘，正四处游玩，重温往昔的快乐日子。
木公，有些地方称他为‘东王父’，或者称他为‘东王公’，说他产生于春天阳光的元气中，是万物的始祖。
木公戴着象征天、地、人三界的帽子，穿着九色云霞制成的袍服，人们也称他为‘玉皇君’。木公住在九霄云中，以紫云作他的车伞盖，以青云筑成他的城池。
他的身边，侍立着仙童和身上散发着异香的玉女。
他所管辖的仙官，有亿万名，都各司其职，恭谨的遵奉着他的圣命，朝拜护卫着他。这些仙官，都是人间男女中得道的人。人们得道之后，就隶属于仙籍。
汉朝初年时，有一个小孩在道旁唱：“着青裙，入天门。揖金母，拜木公。”
当时，人们都不懂这首儿歌说的是什么意思，只有张良（字子房）知道，就向小孩恭敬下拜：“这孩子是东王公身边的玉童。他说的就是，人间能够成仙的人，都要向金母、木公叩拜。”
还有一种传说，在极东的大荒之中，有一座高山，木公就住在这山中用青玉盖成的房子里。这房子的长和宽都有好几里地。神界的仙人们，时常到这里来朝拜木公。
九灵金母也每年到这个宫中，来考查男女神仙们的品行功德，以决定他们的升降，并把他们的功绩上奏给元始天尊，同时报到太上老君那里听候裁定。
天地的劫数，阴阳的替代、运行和兴衰，每九千九百年轮回一次的‘阳九’和‘百六’，以及惩恶扬善等具体事情，都是这样决定的。
有时，也由一名玉女用投壶的方式来决定。
用箭向特制的猫头鹰口中投掷，每一局投一千二百次。
如果箭落入猫头鹰口中不出来，天神就会开口大笑。
如果箭落在猫头鹰嘴外边，天神就会撇着嘴冷笑。
有些学士的著作中，对这些情况记述得很详细。人们常说的‘王’，是对贵人的一种尊称，并不代表神人的姓氏和宗族。人世间以王父、王母为姓，是完全错误的。
玉皇大帝碰到皓天，便问他一个问题：“你思考过生命的颜色有哪几种么？”
皓天觉得挺奇怪，虚心向玉皇大帝求教。
玉皇大帝笑道：“我原本以为，生命的颜色是红色的。当我经过多年的观察和思考后，我感到并不是这样。
生命当中，不仅需要激情和热烈，而且需要健康向上。
于是，我想到生命的颜色，是绿色的。因为，绿色是一种很有活力的色彩，大自然需要绿色，我们也需要绿色。
大自然创造出这种令人神往的颜色，编织着我们丰富多彩的世界，生命也因此变得美丽。
但是，生活告诉我，生命的颜色不只是红色和绿色，应该是五颜六色的。但更重要的颜色，应该是黑色……”
皓天微微一愣：“黑色？黑色的生命？！”
玉皇大帝点头：“不错，黑色的生命。在我们的生活中，黑色总是和不幸与死亡连在一起，黑色是生活磨难的代名词。但是，如果我们的生命不经历黑色，又怎么会有五彩缤纷的生活？如果我们的生命不经历黑色，我们又怎么会走向成熟？
黑色象征着刚毅和坚强，黑色象征着我们的生命，有着无比的活力和巨大的能量。
黑色，代表着坚毅和庄严，又代表处境艰难无比，生活困苦不堪。
黑色，有人谓之悲凉，可我们又不能没有它的坚毅。
也许，它是一条坎坷的布满荆棘的路。但它更是一条通向光明和美好的必由之路。”
皓天：“……老大，你突然跟我说起这些，我有点不适应……我还没刷牙呢！”
王母娘娘